北京知識界人士紀念朱厚澤發言紀要（4）《新史記》雨蒙 記錄整理前中宣部長朱厚澤先生病逝三周年，一批知識界人士自發在北京舉行紀念沙龍，每個人的發言都是對當今權貴資本主義壓制思想自由，泯滅真理和真知的聲討，是對新"文革"的範本——中辦9號文件的聲討。朱厚澤與鄧力群的歷史公案鄭仲兵（中宣部五朝元老，《新觀察》常務副總編）我在中宣部工作十年，是一個"五朝老兵"。接觸的第一個部長是胡耀邦，胡耀邦在中宣部的時候，要把中宣部辦成一個思想建設部，把中宣部辦成一個思想解放部，這是有中宣部歷史以來從來沒有過的。當時我們作為胡耀邦的同事和部下，我們到全國各地去，人家都爭著找我們。我當時也覺得很奇怪，當時我到福建，到廣東幾個地方吧，他們告訴我說，我們不想找中組部，也不想找中辦，我們就願意找中宣部，為什麼？因為中宣部有胡耀邦，可以跟我們說心裡話。哎呀，當時這個歷史，也就是瞬間。
胡耀邦離開中宣部以後，是王任重當部長，王任重呢，平心而論，在中宣部那段還是不錯的，他基本上還力求去繼承胡耀邦，他的思想，他的觀念，他的政策，當然學胡耀邦是很難的。起碼我的感受王任重在中宣部那段，還是比較開明的，不整人的，有時可以跟他頂嘴，說實在的，他思想還是比較保守的。我就看到胡績偉跟他頂嘴，我看到王惠德跟他頂嘴，他一點沒有打擊報復的意思，而且對他們還是很尊重的。他非常喜歡王若水，高層次的思想座談會他每次都讓王若水發言，而且還說"若水，你帶頭發言。"結果王若水一發言，都是跟王任重觀點不一樣的。比如王任重主持討論"四項基本原則"，王若水就說，要怎麼堅持黨的領導？這個黨要真正領導得好嘛，大家就會接受黨領導。還有要堅持無產階級專政，老百姓怎麼堅持無產階級專政？而且如果把這個寫入憲法更是荒唐。但是王任重聽了以後也就是笑嘻嘻的，也沒去批評王若水，等下一次他照樣還說"若水，你帶頭發言"。所以在這一點給我們印象很深。
最後王任重還在北京開了一個"北京理論思想座談會"，這個會他是想學耀邦搞"理論務虛會"，應該說開頭開得還挺好的，但是因為會上有些同志批評鄧小平把郭羅基趕到南京去，說這是搞"政治發配"。結果鄧力群就向鄧小平報告了，鄧小平當場就說："你來當中宣部長吧。"就這麼一句話，鄧力群後來就當了中宣部長了。
鄧力群完全改變了胡耀邦的中宣部的面貌，甚至後面還搞了"清汙"。"清汙"所有的思想觀念，就是要搞共產主義。他就是把許多他認為不是共產主義的東西，當作整肅的對象，甚至包括女孩子穿什麼衣，留什麼頭髮，穿什麼鞋，他都要管。我記得鮑彤當時到中宣部參加過一個會，他說了一句調侃的話，他說："如果我們黨要管人家穿什麼褲子，穿什麼鞋，穿什麼衣服，那麼這個黨還不如改成'褲子黨'算了。"這個就是鄧力群折騰的。
當時我曾經參加過一個許多高校校長和黨委書記的會，也是討論"四項基本原則和清除精神汙染"這個問題，所有人見到我都不發言，我主持會，都不發言。後來我想怎麼辦呢？我只好把我的觀點亮一下，這些都是大學的校長或者是黨委書記，他們本來應該說思想都是比較保守的，結果他們說，"鄭仲兵同志，我們沒想到你跟我們想法也差不多，我原來還以為你是特務呢。"就說在鄧力群時代，我們出去沒法見人了。
如果說從胡耀邦時代到王任重時代，大家還都是認可中宣部的，那麼到了鄧力群時代，完全不一樣了。鄧力群的確搞這個"清汙"就是一個小"文化革命"，搞得民怨沸騰，知識分子剛剛獲得一種精神和思想的解放，馬上又被鄧力群打壓下去了。在這種情況下，胡耀邦和中央決定要制止 "清汙運動"。
鄭仲兵究竟選誰來當中宣部長呢？當時我們聽說了很多人，比如秦川，還有高狄。高狄當時還在黨校——從吉林調到黨校。但是後來說："哎呀，京官難挑呀，不是左就是右，所以找了一個貴州的黑馬，就是朱厚澤。"決定朱厚澤調到中宣部。當時我們都想，怎麼從山溝裡找這麼一個中宣部長，中國難道沒有人了嗎？然後，鄧力群就說朱厚澤是他推薦的、是他發現的。我們一些朋友都講："哎呀，鄧力群發現的還是好東西嗎？"（眾笑）但是沒想到，朱厚澤是這麼了不起的、這麼好的一個中宣部長。
我統計了一下，有中宣部的歷史大概是80年，在這80年裡中宣部基本上都扮演了不光彩的角色，只有胡耀邦和朱厚澤兩任，改變了中宣部的面貌。
本來還有一些想法想跟大家再交流一下，再找機會吧。（大家：再說一下！再多說幾句！再多講一下！）
謝曉玲：好，好，歡迎！歡迎！
鄭仲兵：最近我寫了一段《朱厚澤主政中宣部紀略》。最後結尾念一念：
風雲入世多，日月致人急。朱厚澤離開中宣部時候說，"讓歷史做結論"。鄧力群說"已經有了結論"——就說鄧小平已經做了結論了，無需歷史做結論。回頭去看這段公案，誰是誰非，應是不言而喻的。專制主義者雖操有威福自由，生殺自由，但是憑他們意志做出的結論，哪裡經得起歷史的檢驗？不用說毛澤東和鄧小平的"反右""反修"的結論已被歷史扔進了垃圾堆，就是老鄧和小鄧（鄧力群）的"反自由化"到關於胡耀邦的結論，不是兩年後遭到史無前例的反彈嗎？連共產黨僅有的稀少的民主也被他們糟蹋乾淨了。就說現在，鄧力群以權柄代替歷史結論的小人之見，已成了千古笑料；而朱厚澤不卑不亢，不畏強權，"讓歷史做結論"的微言大義，卻被歷史定格為時代的最強音。
雖然，朱厚澤在中宣部這盞走馬燈中，只是一閃而過，然而，他常常微笑的面容，慈祥而睿智的眼睛，清亮而富有磁性的聲音，凝析深刻的言談，近乎完美的修養和才幹，特別是他大慈大悲的寬厚包容的心境，光明磊落、剛正堅毅的品德，卻深深地印刻在一代中宣部的工作人員和知識分子心中。
中宣部在80年的中國歷史中扮演了並不光彩的角色，唯獨厚澤和耀邦主政的中宣部，卻分別為中國歷史留下了最賞心悅目、扣人心弦的一幕，雖然他們倆在中國這個大舞台上都扮演了悲劇角色，
下面我說說悲劇角色——很簡單地說說。
我和王若水，和朱厚澤接觸都比較多，我覺得他們倆有很多相似的地方，王若水有名篇叫做《智慧的痛苦》，厚澤以天賦的智慧直面痛苦，以執著的探索、犀利的洞識、透徹的感悟、深邃的思想，去面對這個國家，這個體制的愚昧、醜陋、專橫、野蠻、殘忍，終於在身心極度痛苦中，獻出了自己的生命。他們身上結合著我們這個國家、這個民族、這個時代的智慧與痛苦，是智慧與痛苦的化身。（《新史記》15期）
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