《新史記》阮銘
中共十一屆三中全會，是從毛澤東帝國向鄧小平帝國過渡的歷史轉折點。
1989年6月4日天安門屠殺之後，我在美國寫過一本《鄧小平帝國》，結尾一段話是：
"鄧小平在'六四'屠殺後宣佈把他的本來不合法的最高權力又一次轉讓給他的第三個接班人江澤民。所以應該說，鄧小平帝國在歷史上已經結束了。'六四'以後的中國，已進入後鄧小平帝國時代。這是一個將生未死之間的過渡時代。專制制度苟延殘喘，但還沒有斷氣。民主制度已孕育在母腹之中，但還沒有誕生。要使中國自由民主制度和平地誕生下來，還需要每一個中國人作出各自的獨立的貢獻。"
歷史表明，這個結語是錯了。鄧小平已於1997年2月去世，但他留下的鄧小平帝國沒有結束，還在繼續"崛起"；民主中國也沒有誕生。究竟如何解釋這一歷史現象？
本文作者著有《鄧小平帝國30年》。道高一尺，魔高一丈
現在人們比較熱心批毛，而諱言批鄧；大概是以為徹底批了毛，中國走向自由的障礙即可消除。我看很難。今日中國的統治思想，是"鄧小平理論"。鄧小平理論當然包括毛澤東思想，就是鄧小平自我標榜的"完整、準確的毛澤東思想體系"；你不批鄧，就不可能徹底批毛，此其一。其二，鄧小平對毛澤東思想確有"發展"，在當今世界比毛澤東思想更具欺騙性。
1989年席卷中國的自由民主運動，是全球第三波民主化浪潮激蕩的產物，被鄧小平的屠刀毀滅在天安門下。我當時判斷，鄧小平所恐懼的全球民主浪潮的"大氣候"和中國人民爭取自由民主人權的"小氣候"，豈是鄧小平的坦克和子彈消滅得了的？這"大、小氣候"終將再起結束鄧小平的帝國。
歷史的進程出乎預料：第三波民主化浪潮繞過血腥的天安門廣場，半年後抵達柏林牆下。東德共產黨沒有效法鄧小平下令鎮壓，讓歡呼的民眾推倒了這座分隔共產奴役制度與自由世界的監獄之牆。羅馬尼亞獨裁者齊奧塞斯庫下了鎮壓令，軍隊拒不執行，反而逮捕和槍決了這位共產暴君。整個東歐共產國家獲得了自由。
最後效法鄧小平的是發動蘇聯1991年8月政變的亞納耶夫。他把在黑海休假的戈爾巴喬夫軟禁起來，宣佈自己代行總統職務，成立國家緊急狀態委員會接管全國權力，調動紅軍鎮壓莫斯科示威民眾。但當葉利欽爬上一輛坦克演說，輿民眾一道阻擋軍隊時，塔曼裝甲師的戰車調轉炮口保衛葉利欽，存在74年的蘇聯帝國隨之瓦解。
第三波民主化浪潮在南歐初興之時，世界上只有40個民主國家，絕大部分屬於富裕的西方工業發達國家。20年後，全球超過半數的國家和人口進入民主國家行列。有人從而認為人類已走向"歷史的終結"。法蘭西斯·福山（Francis Fukuyama）寫道："我們可能正走向人類意識形態演變的終點，並以西方自由民主的普遍化作為人類政府的最終形態。"
然而"道高一尺，魔高一丈"。共產奴役制度挑戰自由民主浪潮的歷史沒有終結。天安門屠殺後鄧小平的開放式共產奴役制度，在全球自由國家的資本、資源、資訊、技術、人才強力增援之下迅速"崛起"，今天正迫使第三波民主化浪潮在全球退卻。而人們尚未認識到鄧小平式新奴役制度的擴張對人類自由的巨大威脅。
從毛澤東帝國到鄧小平帝國
毛澤東自稱"馬克思加秦始皇"。我說過馬克思有兩個靈魂：追求"每一個人的自由發展"的人道主義的馬克思，認同暴力和無產階級專政、要把舊世界打得落花流水的馬克思。毛只取其一。
秦始皇也有兩個靈魂：一個建設者的靈魂，車同軌，書同文，發展了古代中國的交通、水利、文化；一個暴虐者的靈魂，修長城，修阿房宮，修墳，焚書坑儒，以言治罪。毛也只取其一，說"破字當頭，立在其中"，其實是"只破不立"。
毛澤東用半個馬克思加半個秦始皇，建立起他的封閉帝國。封閉秦帝國的是萬里長城。封閉毛帝國的是意識形態的萬里長城──毛澤東思想。
一個封閉的奴役制度帝國，靠高度集權奴役、壓搾本國人民，也可以"崛起"於一時。陳毅不是說"寧可當掉褲子也要發展原子彈嗎"？毛帝國正是在不但當掉褲子，而且砸掉鍋子、餓死幾千萬人之後的1964年原子彈上天；接著在"打倒一切、全面內戰"的"文化大革命"中氫彈、導彈、人造衛星上天。
但是封閉帝國的"崛起"有其限度。毛澤東"全面專政"的意識形態長城不但窒息了政治、思想、文化的生機，而且阻塞了資本、資訊、資源、貨品、人員的流通，導致經濟從停滯到"崩潰邊緣"。於是有了鄧小平改革。
鄧小平對毛澤東，既有繼承，又有變革。繼承的是毛澤東在政治、思想、文化領域的封閉，就是他自己概括的"堅持四項基本原則，反對資產階級自由化"。那完全是從毛澤東那裏來的，不但"完整、準確"，甚至比毛澤東還毛澤東，他把毛澤東帝國的"四大"，大鳴、大放、大辯論、大字報從憲法中勾消。變革的是對西方自由國家資本、資訊、資源、貨品、人員的開放。（《新史記》13期）
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