事情的起因是今年1月27日，"毛主席专用陶瓷"在成都文殊坊五岳宫隆重展出。展出的这批代号为7501工程的珍贵陶瓷共有200余件，价值8000余万元。其中，一只如普通饭碗大小的碗，碗壁里外烧制的是双面芙蓉花，晶莹剔透，洁白如玉，价值400万元。
新闻一出，媒体紧跟，弄得四海皆知。按说这也符合新闻学上所说的新闻传播规律。媒体得知新闻而不顾一切地要去报道，就像战士听到冲锋号不顾一切地要冲锋一样，那是他们的天职，没有理由不行动。如果出了新闻，作为媒体，毫不动心，那就应该找找原因：要么这是一条实在没有传播价值的新闻；要么，就是有"达摩克利斯剑"高悬在头顶，或只能正襟危坐，不敢"乱说乱动"；或早已"心如死水"，"管他娘的"了。
当然，说报道新闻是媒体的天职，不等于就赞成媒体动不动对一个话题就要大肆炒作。可话又说回来，平心而论，就像卖啥吆喝啥一样，对有些话题，媒体适当炒作，应该说是可以理解的。另外，某些社会话题，倘若真的允许媒体炒作，估计这个社会要比现在美好得多；换而言之，对有些实在要算得上是新闻的话题，正是因为强大的干预不让媒体涉足，更不准炒作，才使那"话题"不仅长期存在而得不到解决，甚至闹成"大问题"，到了近乎不可收拾的地步。可即使这样，我也知道，对相当一部分新闻话题，媒体也还是只能理性报道，不应该去炒作。就像这批"毛主席专用陶瓷"，媒体报道一下即可，是否还有"炒作"的价值，确实尚需斟酌"认定"。尽管像有人所说"应该承认，就产品外观与制作工艺而言，这些陶瓷餐具的确非同一般"（既"的确非同一般"，往往也就有新闻价值，甚至有可"炒作"的价值），媒体也还是要慎重对待为好，而况又事关"人民的大救星"呢。
不过，如果说随意炒作一个新闻当然不好的话，那么如果有人紧跟炒作之后，一边指责别人炒作而自己却又在那就新闻中所涉及的历史进行歪曲，这就显然比炒作更可恶了。
而近日就读到一边在批评别人不该炒作"毛主席专用陶瓷"这则新闻，一边像是天外来客似地对1949年后的有些历史"显然"是有所歪曲的一篇文字。比如，1月30日新华网就刊载了名叫徐林林的一篇文章，题为《不宜炒作"毛主席专用陶瓷"》。
文中针对有人对"毛主席专用陶瓷"的炒作，发表看法，说"但问题是，老人家已过世多年，餐具生产厂家或某些中介机构，却仍在到处宣扬'毛主席专用陶瓷'，且将这些'珍贵陶瓷'的价位抬高到数千万之巨，这显然是很不合适的"。
且不说这段话是否含有不准别人指出"太阳也有黑子"之意，只说就常识而言，也会让人觉得这样做文章，实在并不周延。比如，"老人家过世多年"是一回事，这批"珍贵陶瓷"是否值8000万，又是另一回事。倘若，或许真是因为"老人家过世多年"这批"毛主席专用陶瓷"才值8000万，又有什么"很不合适"还"显然"的呢？
这且不算。文章做得不周延，对现在有些作者来说，实在是家常便饭，不足为奇了。而况连堂堂建设部今日发文明天又告知天下作废，亦即可以"不周延"，又遑论普通作者？完全是可以"理解"的。只是接着读下去，发现那作者在反对炒作的同时，却在歪曲历史。
请看那作者在文中是怎么说的："毛主席生前生活极其节俭，连睡衣打了补丁也舍不得换件新的。一日三餐，基本上以吃素为主，偶尔吃几块红烧肉，老人家都诙谐地笑称是'打牙祭'。"依作者这段话来看，毛泽东过的完全是"苦行僧"的生活。只是我实在不知道作者说的是什么年代——是毛泽东1949年后在北京还是他"老人家"当年在延安住窑洞时？毛泽东在生活上并不奢侈，睡衣上打有补丁，好像这都是事实。但说他老人家"基本上以吃素为主，偶尔吃几块红烧肉"还要认为是"打牙祭"，那就是天真得不可爱了。这里我不想搬出过多的资料，只拿已经去世的河南杂文家王大海先生发表的题为《白头宫女说玄宗》这篇文章中征引的史实，来证明这个作者到底说的是历史真实还是谎言。
王大海在文章中告诉我们，他先是从一家报纸上看到一篇文章，题目很炫人耳目，叫《和中央首长跳舞的日子》。大约又因还配有作者——一位面目姣好的少女的照片，于是，王大海不经意间将文章读了一遍。
那么这篇文章说了什么呢？通过王大海的转述，我们知道文章说的是在上世纪五十年代末六十年代初，一位本来是海军疗养院护士后为文工团员，从杭州到首都近十年间执行"重大政治任务"，即陪伴各位中央首长跳舞的回忆。回忆的主人当时还是一位女孩子，说她开始"执行任务"是在杭州"汪庄"（王大海插了一句，说："这地方我仅闻而已，只知道这是西子湖畔一座最高级的园林式别墅，普通人即使是世世代代杭州人，是一辈子也难以踏进这座园子的"），后来从杭州调到北京，进了"海政歌舞团"。她经常去执行光荣伟大的任务：参加中南海、紫光阁等举行的舞会，多次为伟大领袖伴舞——时间是1957年至"文化大革命"。因这篇回忆文章写得很生动，有些细节更是耐人寻味，王大海做文章时忍不住原文引述了一些。这里为节省篇幅，容自己只引其中一部分。
回忆录的主人写道："那时天天有舞会，我们没觉得腻而是很想去，因为每场下来，精神和物质方面的快乐都有。精神方面自然是觉得光荣自豪；物质方面呢，舞会中间有一盘盘的炒杏仁儿、大香蕉和其他水果点心，都是平常吃不到的东西，十一二点舞会散场。首长们都走了，我们留下吃了夜宵再回去，夜宵是很丰富的，有鱼有肉，这一切，对我们这些女孩子来说，都非常美好。有时候吃完夜宵还招待看参考电影，都是香港的。"看"参考电影"而且还"都是香港的"，我们现在完全能理解。只是我实在不知道，是否这些伴舞的女孩子比国家领导人尤其是比"毛主席"的身体还金贵，让毛"以吃素为主"，而让这些女孩子伴舞后倒是"有鱼有肉"？
最后需要说的是，我们说话写文章，尤其说到历史，都不能不拿出证据来。王大海的这篇文章被选入多种版本，这里是根据人民文学出版社2003年出版的《中华杂文百年精华》，在第624～625页。还要说的是，王大海这篇文章几乎都是在引用或转述，自己很少说话。只是在结尾处，他说了这么几句："这位当年的美丽少女写得明白：时间是在1957年后的那几年，那是怎样的'岁月'？！"又说，"在全国，特别是本人所在的河南省，不正是大跃进！饿死人！吹破天的时代吗？仅仅是在中原这块沃土上，饿死的农民数以百万计……联想到这儿，我的心为之颤栗了！"
再容笔者接着说几句：还是"困难时期"，而且连伴舞的女孩子尚且能吃到"大鱼大肉"，那么，不是"困难时期"，又还是国家领导人，尤其还是毛主席呢？就算毛主席想"基本上以吃素为主"，中南海里那些负责领袖们饮食起居的"管理人员"会答应、敢答应吗？
附言：
在上面这则文字敲出近一个月后，整理住处散乱的报纸时，发现就在2006年11月1日的上海解放日报出版的《报刊文摘》上就摘有这样一条消息，题为《毛泽东困难时期得了浮肿病？》，摘自2006年第9期《毛泽东邓小平理论研究》，作者是中央文献研究室研究员张素华。我用百度搜了一下，原题叫《真相：毛泽东不可能因营养不良得浮肿病》。《毛泽东邓小平理论研究》上这篇文字也是摘来的，摘自《说不尽的毛泽东》中的《访林克：读书伴随了毛泽东一生》。
这回真让我想笑，不是笑别的，笑我上面这则文字最后几句还真说到了"点子"上。
做为中央文献研究室研究员的张素华，为什么要做这样一篇文字？原来是因为看到"有些回忆录为了渲染毛泽东同人民群众同甘共苦地精神时说，毛泽东在'三年困难时期'，曾经很多天没吃粮，7个月没吃一口肉，得了浮肿病。生活简朴到内衣、毛巾都是破洞，还舍不得换。"
真情到底如何呢？毛泽东的秘书林克是这样告诉张素华的：
"我认为毛泽东一生简朴，但决不是苦行僧，现在有人把他写成像苦行憎一样，甚至像不食人间烟火的神仙，还说他在3年困难时期20天不吃一颗粮，长期吃野菜和菠菜充饥，还得了浮肿病，我看到很多书都这样照抄。我当时就在他身边，为了弄确实，我还专门打电话问当时给毛泽东做保健的医生和护士长，他们说，根本没有这种事，如果我们使毛泽东得浮肿病，那我们就犯了大错误，是严重的失职，中央也不会允许。中央就设有保健局，配有保健医生，专门负责毛泽东的健康。他有一段时间不吃肉是真的，但即使在这种情况下，他的营养还是有保障的。我觉得主要是他的这种和人民同甘共苦的精神，但绝不能非把他说成得浮肿病不可，这种搞法，弄不好不是走下神坛，反而在生活上让他又走向了神坛。
毛泽东的食谱是很丰富的，不仅有各种蔬菜，辣椒，豆腐，芋头等，还有富春江的鲥鱼，金华火腿，桂鱼，冬笋，蘑菇等，在外地也品尝过广西的果子狸，广东的蛇肉等。虽然他吃得不多，对这些也无所要求，但营养总是有保证的。也有时为照顾大师傅，晚上不叫大师傅做饭，随便弄点就吃，这种情况也是有的，但不能把这些说成是他的日常生活就是如此，作为大师傅还是尽心尽责地为他做饭，包括晚上加餐。
因为简朴，他对其他方面也不太讲究，不讲究衣着，式样，料子是棉的毛的都可以，但衣服要合体，整洁，穿起来比较宽松。他见外宾很重视礼仪，我从来没有见过他穿着带洞的袜子见外宾，有的书说他见外宾还缩着脚，不然就露馅了。搞得很庸俗，完全不真实。为什么要让毛泽东见外宾时还穿带洞的袜子，那你的责任心哪去了？不是说对工作完全负责吗？这等于自己把自己否定了，为毛泽东全心全意服务是假的。
这些事别人不注意，还可能当笑话，觉得很有意思，可是我们这些在他身边工作的人就觉得这太不负责任，怎么能这样做呢？毛泽东在生活上不讲究，但很注意礼貌，特别是对外宾和民主党派人士，对内宾比较随便，但随便也没有到那种程度。他穿的内衣，我也没见过什么五颜六色的布补丁，毛巾被说是有几十个洞，一捅就破，还在盖，哪有这事。旧毛巾被也是盖的，但不会有那么多补丁，这样的毛巾被能让他睡觉吗？他习惯盖毛巾被，冬天不盖被子，就盖四层毛巾被，这样比较贴身，舒适。他的屋子是恒温的，所以不会着凉。那些书上的描写是夸张和离奇的，很不真实。"
上面所引这一大段文字，句子、标点，多处不通。但为了保持它的原貌，也只好"将错就错"了，乞读者原谅。
闵良臣，作者博客，原标题为《有些话是不能不说的》
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